明天就是三多節(jié)了，在麗江及周邊的各民族同胞都不會(huì)對(duì)三多太陌生。三多，相傳是納西族的戰(zhàn)神、保護(hù)神及玉龍雪山的化身。三多神作為這一方邊陲凈土的守護(hù)神，千百年來(lái)深受納西等各少數(shù)民族的尊崇。【微信用戶請(qǐng)點(diǎn)擊頁(yè)面左下方“閱讀原文”觀看此條新聞視頻】
據(jù)了解，三多神是玉龍雪山的山神與化身，世世代代的納西人都對(duì)三多這位雪山之神、民族之魂頂禮膜拜。納西人供奉象征三多的白石的神廟，就在玉龍雪山山麓白沙鎮(zhèn)玉龍村村頭。三多神神像是一位騎著白色駿馬、身穿白盔白甲、手持白色利矛，英勇颯爽的武將。
云南省東巴文化保護(hù)與傳承協(xié)會(huì)辦公室主任 和旭輝：我們現(xiàn)在把三多稱為啊普三多，啊普其實(shí)就是對(duì)男性長(zhǎng)者的一個(gè)尊稱，三多就是他的名字，傳說(shuō)我們的三多是玉龍雪山的山神，所以我們放牧的人特別信仰他。從文字記載這方面來(lái)看，我們的木老爺去山上打獵的時(shí)候，看見(jiàn)了一顆白石，也說(shuō)是獵神，都是玉龍雪山的山神。另一個(gè)方面三多是納西族的一位首領(lǐng)，也可以說(shuō)他是一位武將，有百戰(zhàn)百勝的英雄事跡。
麗江三多節(jié)是納西族的標(biāo)志性節(jié)日，是法定的納西族民族節(jié)日，至今已有1200多年的歷史。納西族先民把對(duì)自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多種信仰集中在祭祀“三多”上，通過(guò)這個(gè)節(jié)日，不斷傳承人與自然和諧相處的文化。每年的農(nóng)歷二月初八，遠(yuǎn)近的納西人云集玉龍山麓的三多廟，舉行稱為"三多頌"的隆重祭拜儀式。
云南省東巴文化保護(hù)與傳承協(xié)會(huì)辦公室主任 和旭輝：以前祭祀三多，離三多廟近一點(diǎn)或遠(yuǎn)一點(diǎn)的人，都會(huì)來(lái)三多廟祭祀。離三多廟邊遠(yuǎn)的地區(qū)，在二月初八這一天，因?yàn)榧依锩娴纳诙缄P(guān)了一個(gè)冬天，都會(huì)出來(lái)放牧，也會(huì)到山上祭祀三多神，同時(shí)也要祭祀山神，祭三多要朝北，祭山神要朝東。
隨著時(shí)代的發(fā)展，麗江三多節(jié)除了祭祀“三多”外，還是一個(gè)集歌舞娛樂(lè)、廟會(huì)、踏青、賞花、野炊及農(nóng)特商品交易等為一體的大型民俗文化活動(dòng)。在新的歷史條件下，正以濃烈的民族氛圍，多姿多彩的文化活動(dòng)，凝聚著各地納西兒女和各兄弟民族同胞，吸引著遠(yuǎn)道而來(lái)的中外來(lái)賓。
云南省東巴文化保護(hù)與傳承協(xié)會(huì)辦公室主任 和旭輝：祭祀三多神一方面是激勵(lì)我們民族后人努力，建設(shè)我們美好的家園，保家衛(wèi)國(guó)，還有更大的一個(gè)方面是有利于我們民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。三多神有兩個(gè)媳婦，一個(gè)是藏族的，一個(gè)是白族的。像大理和香格里拉那邊的藏族或是白族，他們過(guò)來(lái)祭祀的也比較多。這也有利于對(duì)周邊民族的團(tuán)結(jié)。
記者/和勤 和玲珰（實(shí)習(xí)）責(zé)編/和眾學(xué) 李鐵
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（發(fā)稿編輯：本臺(tái)報(bào)道）
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