九河鄉(xiāng)白族火把節(jié)的變遷
彭加明（古城區(qū)）
玉龍縣九河鄉(xiāng)的白族稱火把節(jié)為“富旺舞”，意思是“六月狂歡節(jié)”，它是一個(gè)祝福富有、祈求興旺、載歌載舞的節(jié)日。
關(guān)于火把節(jié)的來(lái)歷，白族有兩個(gè)傳說(shuō)。
其一是，南詔王皮邏閣為了達(dá)到兼并其他5個(gè)詔的目的，于某年農(nóng)歷六月二十五日把5位詔主邀請(qǐng)到松明樓祭祖、聚會(huì)。酒過(guò)數(shù)巡后，皮邏閣點(diǎn)燃松明樓，欲將5位詔主燒死。鄧賧詔主的夫人柏潔夫人預(yù)知南詔王皮邏閣有陰謀，勸丈夫別去參加，而丈夫表示不得不去，于是，她在丈夫的臂上箍了個(gè)鐵釧。當(dāng)她得知丈夫被害的消息后，帶領(lǐng)將士舉著火把星夜趕往松明樓，在廢墟中辨認(rèn)丈夫尸骨。正當(dāng)她哭得死去活來(lái)時(shí)，南詔王皮邏閣卻要娶她做王妃。柏潔夫人假裝應(yīng)允，讓南詔王等到百天后辦完喪事再娶。到了丈夫死后的百日之后，柏潔夫人率兵與皮邏閣展開了殊死激戰(zhàn)，但終因力量懸殊，城池被破，柏潔夫人跳海自盡。從那以后，白族人民就把農(nóng)歷六月二十五定為火把節(jié)，懷念柏潔夫人。其二是，開天辟地之初，人類跟別的動(dòng)物一樣靠野果野味充饑。白族先祖跋達(dá)下決心找到供人吃的食物。他走了99天，翻過(guò)99座山，蹚過(guò)99條河，終于找到觀音。他懇求觀音給人類食物。觀音見他誠(chéng)心，于是拿出5個(gè)小葫蘆和一個(gè)大葫蘆并告訴跋達(dá)：第一個(gè)葫蘆里裝的是蕎種，要撒在高山上；第二個(gè)葫蘆里面是大麥種，要撒在半山腰；第三個(gè)葫蘆里是秈米種，要撒在大河小溪邊；第四個(gè)葫蘆裝的是大豆種，要撒在山腳下；第五個(gè)葫蘆里是糯米種，要撒在水田里。大葫蘆里裝的是樹種，要等撒完5個(gè)小葫蘆里的種子后，在沒有撒過(guò)種的地方播撒。跋達(dá)聽后認(rèn)真撒起種子。他從山頂?shù)缴窖?、河邊、山腳、沼澤，一路撒了五谷種子，別提有多開心了，卻不知道自己把大葫蘆的蓋子弄掉了，等他撒完種子回頭一看，漫山遍野長(zhǎng)滿了樹林，他再也找不到回家的路了。人們見地上長(zhǎng)滿了五谷，高興得連夜打著火把去地里查看。他們沒看到跋達(dá)回來(lái)，于是，呼喊著跋達(dá)的名字到四面八方去尋找，卻怎么也找不到他。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念跋達(dá)，在農(nóng)歷六月二十五日品嘗跋達(dá)給人們帶來(lái)的五谷，并點(diǎn)上大火把為跋達(dá)指路，希望跋達(dá)能夠回到身邊。天黑以后，姑娘和小伙子要舉著火把漫山遍野尋找，老人則圍坐在村中的大火把周圍等著跋達(dá)回來(lái)，并唱獻(xiàn)給跋達(dá)的歌，尊他為“五谷神”。
歡度火把節(jié)。
第一個(gè)傳說(shuō)與《白古通記》的記載相符；第二個(gè)是“谷神”的傳說(shuō)，主要流傳于大理州洱源、劍川一帶，講了稻作的由來(lái)、谷神崇拜、谷神祭祀活動(dòng)。而九河鄉(xiāng)的火把節(jié)兼有這兩個(gè)傳說(shuō)的影子。
現(xiàn)實(shí)生活中，九河鄉(xiāng)的白族如何過(guò)火把節(jié)呢？以下以中和村為例。火把節(jié)要用面條供奉、祭奠祖先，全家人也要吃一碗雜菌鮮面。吃過(guò)晚飯，小姑娘忙著把從河邊挖來(lái)的金鳳花搗碎，焐在手上染成紅指甲，這是為了懷念柏潔夫人；大人在村子廣場(chǎng)中央把一棵10多米高的松樹豎起，用松木、栗木等柴火捆成一個(gè)大火把，上面插著預(yù)示豐收的彩色升斗，升斗下懸掛著寫有“五谷豐登”“風(fēng)調(diào)雨順”的小彩旗，一根根彩線串起的梨果掛滿火把；小伙子手持熊熊燃燒的小火把，背上裝有松香面的挎包，先到祖宗牌位前在火把上撒上一點(diǎn)松香，大人在旁邊念幾句祝福語(yǔ)。下樓后先向長(zhǎng)輩拋撒松香，嘴里喊著“恭喜”，長(zhǎng)輩回應(yīng)“恭喜”。之后，大家齊聚村里?；鸢?，整個(gè)村子充滿生機(jī)與活力。過(guò)一段時(shí)間，小伙子高舉著小火把在村道和田野里奔跑吶喊，不時(shí)將松香面撒在火苗上。他們似乎在查看谷子的長(zhǎng)勢(shì)，似乎在滅稻田里的害蟲，又似乎在尋找谷神祈求豐年。大人們?cè)诖孱^的大火把下鑒賞著今年火把的“火色”，青年人在烘烤自制的孔明燈。只聽有人說(shuō)聲“起”，孔明燈騰空而起，跨越萬(wàn)頃良田飛向遠(yuǎn)方天際。去年的火把節(jié)，幾個(gè)侄子撿來(lái)蘑菇，或炒或炸或燒烤，味道美極了。晚餐不僅有祭祖用的面條，更有“八大碗”。晚飯過(guò)后開始拜火把、點(diǎn)火把、?；鸢?、跳火把等各種活動(dòng)。
大火把。
每個(gè)村都豎起一根高約一二十米的大火把，外圍加上麥稈、松枝，頂端安放一面旗。火把在常年要捆扎12臺(tái)，閏年要捆扎13臺(tái)。頂端的升斗旗幟，旗桿用竹竿串聯(lián)3個(gè)紙?bào)傻纳罚鉃椤斑B升三級(jí)”。每個(gè)升斗四周也插著小紙旗，上有“國(guó)泰民安”“河清海晏”“太平盛世”“人壽年豐”之類的祝福語(yǔ)；升斗下面掛著梨子、海棠果、花炮、燈具、五彩旗。大火把點(diǎn)燃之前，年輕媳婦打著傘、背上新生嬰兒在火把下轉(zhuǎn)3圈，以示祛邪得福。而新亡故者之家人則上墳祭祀，在新故者墳前豎上一小火把，表示對(duì)逝者的緬懷。
夜幕降臨，老人領(lǐng)頭獻(xiàn)祭品，向大火把打躬作揖。隨后，小伙子將大火把點(diǎn)燃，當(dāng)懸掛升斗的竹竿被燒斷時(shí)，人們爭(zhēng)相搶奪掉下來(lái)的升斗。鄉(xiāng)親們擺起“長(zhǎng)街宴”，把新生兒抱到火把樹下接受人們的贊美和祝福。他們有的拿出饅頭、包子，有的拿出燒雞、烤鴨，有的拿出糖果、炒蠶豆、煙、茶，有的拿出美酒，大家歡樂相聚，共敘鄉(xiāng)情。小孩子在散落的火把上跳躍，意味著他們來(lái)年將會(huì)長(zhǎng)高長(zhǎng)大。青年人見人就從挎包里抓出一把松香粉往火把上撒，說(shuō)是要燎去對(duì)方身上的晦氣。夜闌更深，大家到大火把下?lián)煲恍┠咎糠旁诩议T口辟邪。火把節(jié)的變遷反映出農(nóng)村生活的巨大變化。在生活貧乏的年代，人們不忘古老的傳統(tǒng)；在生活富足的時(shí)代，人們享受鄉(xiāng)村振興的喜悅。最近幾年，九河鄉(xiāng)政府在火把節(jié)期間組織“富旺舞”白族民俗文化系列活動(dòng)，不斷豐富這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
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