一方高臺上，一場高臺舞獅正在上演，“孫猴”和“和尚”天外探天好不精彩，臺下的人抬頭看，卻不見一根安全繩；法國藝術(shù)家聯(lián)合會收藏的《山王圖》曾在法國巴黎盧浮宮里被世界驚嘆；中國儺城里傳來儺戲面具的聲響，道真仡佬儺戲唱起祈福迎祥的詞調(diào)……
9月4日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo)，貴州、廣西、云南?。▍^(qū)）黨委網(wǎng)信辦及光明網(wǎng)共同主辦的“多彩民族有多彩”網(wǎng)絡(luò)主題活動走進貴州遵義道真仡佬族苗族自治縣，在這里聽歷史深處傳來的仡佬族呼喚。
作為全國兩個仡佬族苗族自治縣之一，道真仡佬族苗族自治縣現(xiàn)有仡佬族17萬人、苗族9萬多人。道真是仡佬民族文化的發(fā)源地，擁有“道真儺戲”“三幺臺”兩項國家級、“高臺舞獅”“打篾雞蛋”等十項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
仡佬族在這里生根發(fā)芽，道真這片祥和之地滋養(yǎng)著一個個仡佬族文化開枝散葉。
他們在面具之下唱出仡佬族
“這個面具就是我自己做的。你看，我們儺戲面具上的眼睛和嘴巴是可以動的?！?1歲的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目儺戲（仡佬族儺戲）代表性傳承人楊朝忠拿著手上的儺戲面具、身穿戲服，如數(shù)家珍地介紹著儺戲的起源、意義等。
從1977年開始接觸儺戲的他，多年來不斷鉆研推廣、帶徒傳技，讓儺戲薪火相傳。
仡佬族儺戲至遲在元明時期傳入道真自治縣，并在當?shù)亓鱾?。它以“巫”為?nèi)核，與貴州地域文化和仡佬族文化合流。道真仡佬儺戲以祈福迎祥為目的，由民間藝人組班表演，其大小儀式形式及不同表現(xiàn)方式，約37個大類290余個小種或不同操作方式。操作規(guī)模從一兩個小時至七天七夜不等。有面具35種；劇目80余種；樂器18種。有歌有舞，或說或唱，莊諧交錯，文武并重，整個演出過程呈現(xiàn)出娛神和娛人結(jié)合、祭祀與藝術(shù)交融的特征。
幾十年間，道真自治縣調(diào)查、收集儺面等實物2000余件、文獻資料約1500萬字，編輯、出版《道真古儺》等多部專著；成功申報國家級“非遺”及中國儺學(xué)會研究基地，并開辟專展或?qū)ｐ^；多次與國內(nèi)外高校合作開展相關(guān)課題研究、舉辦國際性儺學(xué)研討會議，宣傳推介道真儺文化，道真儺文化的美譽度與影響力大幅提升。
他們在高臺之上舞出神秘道真
“世界儺戲在中國，中國儺戲看儺城”。位于道真自治縣文家壩村的“中國儺城”，作為中國儺戲?qū)W會唯一授牌的儺文化研究中心，這里是當今世界最大的儺文化古城。
儺祭、鼓舞迎賓、山王祈?！哌M中國儺城，進門后的儺舞和開壇請神，讓人們在鼓聲、舞蹈、念白中感受儺戲和仡佬族的前世今生。
在中國儺城眾多的表演中，最驚險刺激的不是上刀山，而是高臺舞獅。高臺舞獅系仡佬族傳統(tǒng)體育項目。因借助普通農(nóng)家飯桌搭建高臺，并于其上舞“獅”而得名。
“高臺”木桌，多取七張、九張，或十二張，總高10余米。搭臺方式分“寶塔式”與“一炷香”兩種。其頂上一張均取倒立方式，作“踩斗”之用。
因“高臺舞獅”起源于“目連救母”的神話故事，其表演者除四名配樂者外，有孫猴、和尚、雄獅（由二人頂戴用竹篾與彩布制作“獅皮”合扮）三個主要角色，并各以相應(yīng)面具和服飾為特征。
“我們屬于高原派系的舞獅。可以看到我們獅子頭的材質(zhì)、樣子和其他派系舞獅都不一樣。我們今天的高臺高達13米，在上面的每個動作都非常驚險?！眲倓偨Y(jié)束表演的遵義市道真仡佬族苗族自治縣高臺舞獅董氏第十二代傳承人董繼旭自6歲起開始學(xué)習(xí)舞獅，至今已29年。如今與師弟石鑫在高臺上表演默契十足，但仍然堅持每日練習(xí)保持基本功。
高臺舞獅表演分地面和臺上兩部分。地面動作有踩高樁、疊羅漢、翻拱橋、搭泥餅等，臺上動作有鰲魚吃水、倒上桫欏、節(jié)外生枝、遙視苦海、天外探天、天王封印等。因表演者均為普通農(nóng)民，且毫無任何保險設(shè)施，動作極盡高、難、險、巧，目睹者無不嘆為觀止。尤至“踩斗”一節(jié)，“雄獅”于四只桌腳之上，昂首眺望，或掉頭理毛，或俯首舔腳，或飛腿前踢，并旋舞一周，參拜四方，驚險達于極致，表演進入高潮。
她們手上生花下的道真仡佬族
高臺舞獅和儺戲吸引著八方來客。非遺傳承人黃賢梅帶著她的仡佬族剪紙和刺繡走進儺城，開起了店鋪賣著自己的剪紙與刺繡作品。
從小和外婆一起生活的黃賢梅發(fā)現(xiàn)，外婆開始刺繡前，總要將圖案剪好鋪在綢緞上，再根據(jù)剪好的圖案來刺繡。自小她在學(xué)習(xí)外婆刺繡技藝的同時，也勤奮地學(xué)習(xí)剪紙，形成了有仡佬族特色的剪紙技藝。
黃賢梅剪紙的主要特點是以鏤空為主，分為“陰”與“陽”兩種變現(xiàn)形式，“陰”即去線留面，而“陽”與之相反，是留線去面，通過不斷的整合處理，使得畫面出現(xiàn)“黑、白、灰”等不同的表現(xiàn)形式和畫面質(zhì)感。在剪紙創(chuàng)作中，為了使畫面陰陽平衡，多半都是兩種形式交錯使用。剪紙還講究銜接，意連神連。
黃賢梅正在展示她的剪紙和刺繡作品
講究的不僅是剪紙，看著黃賢梅的《金菊圖》，色彩變化與光影細節(jié)，她都一一照顧到，而這幅繡圖從底稿繪畫到刺繡均由今年已經(jīng)60歲的黃賢梅獨自完成?！拔移匠Ｏ矚g觀察道真的山川自然，看到什么漂亮，我就畫下來，然后刺繡成作品?！倍嗄甑你@研讓黃賢梅成了一個掌握80多種針法的繡娘，她也將剪紙與刺繡結(jié)合，將仡佬族的文化用自己的手藝展現(xiàn)。
“我的作品在盧浮宮展出的時候，他們那些法國人就問我怎么看不見針腳。我就說雙面繡當然要看不見。”說起2019年去法國第25屆法國國際文化遺產(chǎn)沙龍推介仡佬族文化時的《山王圖》，黃賢梅滿眼驕傲。
黃賢梅的《山王圖》
如今的黃賢梅不僅開起了工坊帶動群眾就業(yè)、傳授技藝。更是發(fā)揮余熱，先后與道真自治縣中等職業(yè)學(xué)校、曙光小學(xué)、民族小學(xué)、上壩中學(xué)、特殊學(xué)校等中小學(xué)合作成為外聘“老師”，充分利用興趣小組、課外活動等方式開展剪紙培訓(xùn)，著力在學(xué)生中傳承剪紙技藝，培養(yǎng)一批仡佬文化傳承人才。
《金菊圖》局部
在道真，神秘的仡佬族文化變得具象，他們用儺戲、用刺繡、用剪紙展現(xiàn)著每一個仡佬族故事與形象。去道真吧，看多彩民族里的仡佬族文化有多彩。（陳祖嘉 高航）
來源：貴州日報